เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 27

178 ธรรมธารา วาสนาลัยวิชาในทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 กลับมาเกิดใหม่ในโลกนี้อีก ในพระพุทธศาสนา “ภาพภูมิ”28 ประกอบด้วยภาพภูมิทั้ง 5 ได้แก่ “เทวดา”29 มนุษย์30 สัตว

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายเกี่ยวกับภาพภูมิทั้ง 5 หรือ 6 ได้แก่ เทวดา มนุษย์ สัตว์เดรัจฉาน เปรต สัตว์นรก และอสูร ซึ่งทุกสรรพสิ่งเวียนเกิดเวียนตายในวงจรสงสารวัฏ อย่างไรก็ตาม กา

พระพุทธศาสนามหายาน เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings นักศึกษา: ถ้าจะต้องไปเกิดในนรกหรือเป็นสัตว์เดรัจฉาน ก็คงไม่สู้ดีนัก แต

บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายาน และการมองเห็นชีวิตในวัฏสงสารว่าจริงๆ แล้วเต็มไปด้วยทุกข์ พระพุทธเจ้าทรงสรุปว่า 'ชีวิตเป็นทุกข์' และการเวียนตายไม่จำเป็

ธรรมวาท วรรณะ วิธวรวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 ตามที่พบใน T13 เลยในทางกลับกัน DA10 และ DN10 ทั้ง 2 พระสูตร บันทึกตรงกันว่า “ธรรม 7 ประการ ที่ควรกำหนดรู้” คือ “วิญ

บทความนี้สำรวจธรรม 7 ประการที่ควรกำหนดรู้ในพระพุทธศาสนา ตามพระสูตร T13, DA10 และ DN10 โดยเน้นที่วิญญาณฐิต 7 หรือ ภพ 7 ประการ ได้แก่ ภพนรก, ดิรัจฉาน, เปรต, มนุษย์, เทวาภพ, กรรมนพ, และ อันตราภพ นอกจากนี

กายทิพย์สำหรับสวรรค์ กายรูปพรหมสำหรับรูปทว กาย อุปพรหมสำหรับอรูปทว แล้วยังมีกายที่ออกนอกภาพ เป็นสภา คือกายพระนันแหละ กายทั้งก้อนท่านเป็นธรรมล้วนๆ บริสุทธิ์ ล้วนๆ ประกอบด้วยธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ก่อ

เนื้อหาพูดถึงกายทิพย์และกายธรรมในพุทธศาสนา ซึ่งมีทั้งกายรูปพรหมและกายอุปพรหม รวมถึงกฎธรรมชาติที่ทำให้ผู้คนเปลี่ยนแปลงสู่ภพใหม่ ตลอดจนอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และองค์ประกอบของกายมนุษย์และอรูปพรหม ท

...คำตอบนี้รอคอย... หลวงพ่อมั่นใจในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องพระรัตนตรัยภายในและกฎแห่งกรรม ซึ่งกล่าวว่าการกระทำทางกาย ทางวาจาทางใจ ล้วนส่งผลไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ทำให้ไปสู่ทุกข์ค

บทความนี้พูดถึงความมั่นใจในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เกี่ยวกับพระรัตนตรัยและกฎแห่งกรรม ซึ่งมีผลต่อการกระทำทางกาย วาจา และใจ เช่น การทำดีหรือชั่ว นำไปสู่นรกหรือสวรรค์ หากไม่มีผู้เผยแผ่คำสอนนี้ เราจะข

...เริ่มเป็นธรรมะใหม่ๆ... จนถึงกายของสัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุภาย สัตว์นรก คำตอบของท่านเหมือนพลิกของว่าให้หยายขึ้น บอกหมดทุกสิ่งทุกอย่าง แล้วหลวงพ่อก็ถามถึงพระธรรมกายซึ่งท่านก็ตอบได้อึก คำตอบที่หลวงพ่อไ

ในบทความนี้จะกล่าวถึงการเปิดเผยข้อมูลจากคุณยายนันที่มีความรู้เกี่ยวกับธรรมะ โดยมีความสามารถในการตอบคำถามเกี่ยวกับพระธรรมกายและมิติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นการกระตุ้นให้เห็นถึงภาพภายในอย่างชัดเจน การเข้าถึ

…อย่าดีนี้ก็มีมั่ง… วันนี้ยึดออกเป็นรูป่างคนผอมๆ สูงๆ แล้วก้าวข้ามหลังคาบ้านสองชั้นไป เขาถามพระว่าวมันคืออะไร ท่านตอบว่า “เปรต…โยม คงเป็นเปรตนะ” เลยซักถามพระต่อไปอีกว่า “มีจริงเหรอ” พระตอบว่า “จริง”

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการสอบถามเกี่ยวกับเปรต โดยมีพระสงฆ์และคุณยายมาให้ความรู้ โดยเฉพาะคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่จริงและประสบการณ์ที่ได้ยินจากคุณยาย รวมถึงการตั้งคำถามเกี่ยวกับญาติที่เป็นเปรต เป็นต้น ข้อมูล

เป็นเรื่องรองลงมาทั้งสิ้น ถ้าทำพระนิพพานไม่แจ้งหรือเป็นพพานไม่ได้ ชีวิตก็ต้องทุกข์ทรมานอยู่ในวัฏสงสารนี้ ในสายตาของผู้รู้ ท่านรู้ได้ตลอดเส้นทางของชีวิตในสังสารวัฏว่าอันตรายมาก มีทั้งภัยในมนุษย์โลก ภั

บทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ในวัฏสงสารและความจำเป็นในการทำความดีเพื่อหลีกเลี่ยงทุกข์ทรมานในชีวิตมนุษย์ ทั้งนี้เมื่อเกิดมาในมนุษย์ทำให้เราหลงลืมถึงการมาจากอบายหรือสวรรค์ และอาจทำให้เราพลาดโอกาสในการสร้าง

การเข้าถึงปฐมบท เพราะบุญจากการสร้างสิ่งต่าง ๆ เหล่านั้น ส่งผล เพียงแค่ให้เราไปเกิดในสตูโลกสวรรค์ ซึ่งยังเป็นภาวะจรรเรือนั้น แต่ บุญจากการเข้าถึงดวงธรรมมืออิส่งใหญ่ จะนำให้เราเข้าถึงความเป็น พระอริยเจ้

การเข้าถึงปฐมบทเป็นเส้นทางสู่การเป็นพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นผลจากบุญที่เกิดจากการสร้างสิ่งดีงาม การรักษาจุดนี้จะนำไปสู่ดวงสว่างตลอดชีวิต และทำให้ไม่ต้องไปนรกหรือในภูมิที่ไม่ดี การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงกา

ภาพ ๗ คือ ภาพรูปภาพ และอรูปภาพ รวมทั้งหมด ๑๓ ภาพ แบ่งเป็นภาพของสุดตรีและทุตตรี ดังนี้ สุดตรีภูมิ คือ ภูมิมนุษย์ ๑ เทวดา ๑ รูปปรหมาย ๑๖ และอรูปปรหมาย ๔ ทุตตรีภูมิ หรือเรียกว่า อบายภูมิ ๔ คือ เปรต อ

ภาพ ๗ แสดงถึงสุดตรีภูมิ รวมทั้งมนุษย์ เทวดา และอรูปปรหมาย ขณะที่ทุตตรีภูมิง่ายๆ ได้แก่ อบายภูมิ ซึ่งประกอบด้วยเปรต อสุรกาย และสัตว์นรก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทราบถึงความจริงเหล่านี้และเห็นกระแสของกิเลส

เพศนักบวชเฉพาะผู้มีบุญ การอยู่จำพรรษาร่วมกันภายในพระราชนี้ เราจะเห็นได้ว่า เวลา มันไม่ผ่านเลย เดี๋ยววันเดี๋ยวคืน ผลอประเดี๋ยวก็ถึงวันสุดท้าย ของพระราชแล้ว การบวชของพวกเราในคราวนี้ ทั้งพระนวกะที่เข้าม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชเพื่อเข้าถึงพระนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าทุกคนที่บวชต้องมีความตั้งใจในการทำบุญและสร้างบารมีให้บริสุทธิ์ เพื่อเป็นการหลุดพ้นจากกิเลสและวัฏสงสาร มีการเน้นถึงอ

ที่สุดของชีวิตในสังสารวัฏ วิถีในสังสารวัฏอันตราย มีมัยมาก ภัยในอบาย เป็นสัตว์นรกโลกันต์ ในอบู สม.nr กในโลก อสูรภาย เปรต สัตว์เดรัจฉาน นั่งมทุกข์ มาก ๆ เลย แต่มนุษย์มองเห็น ได้ภูมิเดียว คือ ภูมิของสัตว

บทความนี้พูดถึงการใช้ชีวิตในสังสารวัฏที่เต็มไปด้วยความทุกข์ และภัยในอบาย โดยอธิบายถึงสภาพความทุกข์ของมนุษย์และสัตว์ต่างๆ ที่อยู่ในภูมิที่แตกต่างกัน เช่น สัตว์นรก อสูร และสัตว์เดรัจฉาน การเกิด แก่ เจ็บ

สงูฏิภิภูปรด (เปรตคนมั้อน) เป็นเปรตที่โดน ฝนมั่วทั้งหน้าและร่าง ๖ หน้ามึน আঁน หลั่งลงมาจาก ฟากฟ้ามาทุุ่มทับหัวฉนะ แล้วก็มีช่วงออกขึ้นมาใหม่ ฝนเดียวกันหลังลงมาอืออ่าวนาน บุพกรรมที่ทำให้เป็น เช่นนั้นเ

เปรตคฤธรรม มักคือ เปรต เต่า เอาร้อน เหล็กตัณ ฝ่ายชายฝ่ายหญิงจนขึ้น ฝ่ายหญิงก็dit ฝ่ายชายจนฝีขึ้นเหมือนกัน พอขึ้นมักก็ดุดี แล้วก็ช่วยกันงมฝี เอาน้ำเหลืองน้ำหนองอีกฝ่ายมาทำ บุพกรรมที่เป็นเช่นนี้เพราะ ตอ

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตคฤธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำกรรมในอดีต ขณะที่เคยเป็นสามีภรรยาที่ไม่เคารพพระพุทธเจ้า ทำให้ต้องประสบเวรกรรมในสถานะเปรต เชื่อมโยงความสัมพันธ์ในชีวิตปัจจุบันและอดีต ผ่านการกระทำที่ไม่เห

เปรตเอามื้อนทบหัวตัวเอง เสยบทุกแนวมา เปรตลอยอยู่กลางอากาศ เปรตตัวนี้ม้าน มาก บุพกรรมที่ทำให้เป็นเช่นนี้เพราะ วจีกรรม เคยเกิด เป็นลูกชายของพ่อค้ามโหดช่างพาเพื่อนมาเที่ยวบ้าน แม่ไม่มอบให้เกียรติย่องเพื่

เปรตทุชนหยายเยือก เปรตตัวนี้แบ่งย่ะแหงน คลั่ง มีบูรพรรมคือ เป็นเจ้าของวัดแห่งหนึ่ง มีความ ตรึงนี้ในเสนาะ พระอาณดุกุตะผ่านมาขำพักรำก หนึ่ง หรือสองคนก็ไม่ให้ทา เปรตสวมนมงกุฎ ตัวเป็นเปรต บนหัวม วงมาลัยเ

บทนี้พูดถึงเปรตที่มีตำนานเกี่ยวกับบูรพกรรมของเขา เคยเป็นนายพรานที่ล่าสัตว์อย่างโหดร้าย จนสุดท้ายต้องเป็นเปรตที่ทุกข์ทรมาน และพบเด็กน่ารักระหว่างทาง จึงได้ให้วงมาลัยดอกคุณแก่เด็กนั้น โดยมีชื่อเสียงทางป

อาณามัย คือ ภูมิคุ้มกันที่ปรากฏความจริง เป็นสถานที่ที่สัตว์ไปเกิดแล้วไม่มีโอกาสกระทำความกรรมหรือความดี หรือทำได้มากมาย บางอาณามัยไม่มีโอกาสเลย เพราะต้องเสียทุกอย่างเดียว เป็นภูมิที่ดีที่สุดในบรรดาภูมิ

อาณามัยคือสถานที่ที่สัตว์เกิดมาโดยที่ไม่มีโอกาสในการทำความดีหรือเลว ผลกรรมต่างๆ มีผลต่อสัตว์รณะที่ต้องเผชิญกับความทุกข์ในนรก โดยเฉพาะมหานรกที่มี 9 ขุม คอยลงโทษตามกรรมที่สัตว์รณะสร้างขึ้น อาสนมาตรเป็นส

ใจเป็นของลิกซึ้ง "คำที่เรียกว่ ใจ นั่นแหละ เวลา นี้ เรามองนี้อยู่ ณ บ้านก็ได้ ลองไปถึงนรกก็ได้ ลองไปถึงสวรรค์ก็ได้ สอง ไปถึงพระนิพพานก็ได้ สอดใจไปได้ มันคือของลิกซึ้ง ถ้าว่า รัคแกก็ สอดไปได้แคบ ถ้ารู้

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึง 'ใจ' ที่สามารถเดินทางไปยังสวรรค์หรือนรกได้ ตามความเข้าใจของบุคคล การสำรวจภาวะจิตใจและความรู้เกี่ยวกับภูตผี รวมถึงบทบาทของดวงญาณที่แตกต่างกันไป ในมุมมองของหลวงพ่อจรัญ ฐานุตโมและค

พวกที่จุติแล้วก็ไปตามกรรมของตัว บางก็ปลนรถบางก็ไปเป็นเปรต บางก็เป็นอสุภาย บางเป็นสัตว์เดรัจฉาน บางเป็นมนุษย์ บางกลับมาเกิดเป็นวิทยาธรอีก บางก็ไปเกิดบนสวรรค์ ตามกำลังบุญบาที่ได้สั่งสมไว้ ส่วนมักเกิด

เนื้อหาเกี่ยวกับการจุติและเปลี่ยนแปลงของชีวิต หลังจากความตาย สัตว์ที่จุติใหม่ถูกแบ่งแยกตามกรรมและบุญที่สั่งสม การกลับมาเกิดใหม่ในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่มนุษย์ สัตว์ เปรต จนถึงวิทยาธร การเฝ้าระวังการเกิดให

พอใจหยุดนิ่งแหละ เรียกว่า สมะ ถ้าใจยังไม่หยุด เรียกว่า อนาถะ คือ ใจงอนาถา ยังวกวนอยู่ ยังไม่มี อริยทรัพย์ ถ้าหยุดแล้วรวย เพราะฉะนั้นเลือกเอา จะใช้วิธีได้ นี้พอหยุดแล้วจะต้องมีนิสิมบังเกิดขึ้น เพราะควา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดใจหรือสมะ ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิบัติกรรมฐาน การเข้าใจว่าเมื่อใจหยุดจะเกิดนิมิตเป็นดวงใส และการปฏิบัติวิปัสสนา ซึ่งเป็นการเห็นที่แตกต่างจากการเห็นด้วยตาปกติ การ